イスラムにおけるリリス――何が真実で、何が作られたものなのか

もし信仰があなたの根であり、リリスのイメージがふいに自分に近いものとして感じられたなら、心の中にはしばしば一つの慎重さが立ち上がる。「私は自分の大切なものを裏切ってしまうのではないか」。私はその問いを理解している。私は明晰さを愛している。とくに、人々が憶測に慣れてしまっている場所ではなおさらだ。

リリスはクルアーンの中にいるのか

最初にはっきり言っておきたい。「リリス」という名前は、クルアーンの本文には出てこない。イスラムの伝統の中に、教義の一部として独立した「女神リリス」があるわけでもない。イスラムは厳格な唯一神信仰の上に成り立っている。だから私は、「引用を見つけて証明できる」といったふりはしない。

この明晰さは、議論のために必要なのではなく、敬意のために必要なのだ。信仰は技巧のための場所ではない。そしてリリスは、根に対する敬意が終わるところから始まるものではない。

では、リリスとイスラムの結びつきはどこから来るのか

イスラムは、アブラハム的な場の中に生きている。その周囲にはユダヤ教、キリスト教、最初の人間たちについての共通の物語、そしてそれらの物語の周りに育った後代の神話がある。リリスが時にアダムの最初の妻として現れるのは、まさにこの文化的な層の中においてである。これはクルアーンの命題ではなく、伝承や神話的資料に由来するイメージだ。

だから、誠実な答えはこうなる。
クルアーンの中にその名はない。教義の中にも定着していない。だが、イスラム世界を取り巻くアブラハム的神話の中には、このイメージは存在している。リリスの教えにおいて、私はそれを女性の力の象徴であり言語として用いる。けっして「クルアーンからの証明」としてではなく、宗教の代わりとしてでもない。

イスラムの文脈で、リリスは女性に何を与えうるのか

イスラムには厳格な基盤がある。そしてそこにこそ、その力の一部がある。けれど時に、その厳格さは人の手の中で、女性の消失へと変わってしまう。「耐えなさい」「黙りなさい」「都合よくありなさい」。ここでリリスは信仰を壊すのではない。女性にその内なる中心を返すのだ。

イスラム的な場の中で、リリスは東方的な謎を通して読むことができる。女とは、神秘であり、尊厳であり、尺度であると。彼女は思い出させる。慎みとは、魅力を捨てることではなく、そのより高い形でありうるのだと。誇示ではなく、存在として。騒がしさではなく、影響として。あなたの「いいえ」は穏やかであってもよい。だが、確かなものでなければならない。あなたの美しさは静かなものであってよい。だが、それはあなた自身のものでなければならない。

そして、もう一つ。リリスは、男たちや家族との戦いへあなたを呼び込むのではない。彼女が呼ぶのは明晰さの中へだ。言い訳をやめ、自分で選び始めるために。

ムスリムの女性はリリスを敬うことができるのか

教えの論理の中では、できる。あなたが自分の根への敬意を保ち、リリスを伝統との対立の口実にしないかぎりは。基盤となる宗教は、あくまで基盤となる宗教のままだ。リリスは神の代わりではなく、信仰の代わりでもない。彼女は追加の層である。女性性、趣味、そして境界という層だ。

もし心の内に緊張があるなら、リリスをスローガンにしてはいけない。それを個人的な言語にしてほしい。あなたの境界の中で、あなたの規律の中で、あなたの姿やふるまいの正確さの中で。静かな力は、しばしば騒々しい誇示よりも安全なのだ。

余計な神秘を持ち込みすぎずに始めたいなら、今日ひとつだけ歩みを取ってみてほしい。

• 他人の心地よさのために、もう越えるのをやめるべき境界を一つ選ぶこと。
• 自分の姿に、あなたをより整わせ、より正確にする一つの要素を加えること（「より目立つ」ためではなく、より正確であるために）。
• そして根への敬意を保つこと。恐れからではなく、大人の忠実さから。